Parla Eilan:

Tuttavia mi sembrava di dover offrire alle fanciulle cui

insegnavo qualcosa di più attuale rispetto a Virgilio e Ome-

ro e così, di tanto in tanto, portavo le nostre discussioni sui

temi^che dividevano gli uomini di quei tempi.

«E' necessario che la persona istruita capisca non solo

quello in cui crede, ma anche perché crede », dissi una mat-

tina. « E quindi vi chiedo: chi è il Dio Supremo? »

Per un lungo istante, le ragazze si guardarono, come se

non fossero del tutto sicure che la domanda fosse rivolta

proprio a loro. Poi Lucrezia, la cui famiglia esportava lana,

alzò una mano.

« Giove è il re degli Dei, ed è per questo che l'Imperato-

re mette la sua effigie sulle monete. »

« Ma i cristiani dicono che tutte le divinità, tranne il Dio

degli ebrei, sono demoni», interloquì Terzia, figlia di un

fabbricante di sandali.

« Verissimo. E dunque vi chiedo: quante divinità ci so-

no?»

Questa domanda diede luogo a una discussione concita-

ta, finché non alzai la mano per ottenere di nuovo il silen-

zio. « Secondo il nostro modo di pensare, avete tutte ragio-

ne. Ogni terra e provincia ha le sue divinità e nell'Impero il

nostro costume è stato di onorarle tutte. Ma riflettete su

questo: i più grandi filosofi e poeti parlano di una divinità

suprema: alcuni la chiamano 'natura', altri 'Etere' e altri an-

cora 'Il Sommo Dio'. Come dice Virgilio:

In principio il cielo, le terre e le distese del mare,

e il lucente globo della luna e le stelle titanie,

lo spirito vivifica dall'interno e per il corpo diffusa

una mente muove tutta la mole e si unisce al gran corpo. »

«Ma... e la Dea?» chiese la piccola Porzia, indicando

l'altare in un angolo della stanza soleggiata che usavamo

come classe, là dove una lampada era sempre accesa davan-

ti al bassorilievo delle Madri. Ogni tanto, quando non c'era

nessuno, accarezzavo la testa del cane in grembo alla quarta

madre e la sentivo calda e soffice, come se Ila fosse tornato

da me.

Sorrisi, perché avevo proprio sperato che qualcuno fa-

cesse quella domanda. « Certo, se si deve dare un sesso alla

divinità sarebbe più giusto vedere il Potere Supremo come

femminile, perché è la femmina che da la vita. Persino Ge-

sù, che i cristiani dicono essere il figlio di Dio, ha dovuto

nascere da Maria per poter prendere forma umana. »

«Be', ma certo! » replicò Porzia. «E' così che sono nati i

nostri eroi e i semidei... E'rcole, Enea e tutti gli altri. »

«Ma i cristiani dicono che il loro Gesù è l'unico», os-

servò Lucrezia. Le altre ragazze rifletterono su questa man-

canza di logica e scossero la testa.

« Torniamo alla domanda originaria. Pitagora ci dice che

la Potenza Suprema è un'anima che passa avanti e indietro,

diffusa attraverso tutte le parti dell'universo e attraverso

tutta la natura, dalla quale derivano la loro vita tutte le

creature viventi che vengono prodotte. Questo è lo stesso

insegnamento che ho ricevuto tra i druidi, a parte il fatto

che, come ho detto, noi abbiamo la tendenza a pensare

questa Potenza come femminile, quando le diamo un sesso.

Stando così le cose, perché sentiamo il bisogno di creare

immagini per ciò che in realtà non può essere ritratto e lo

dividiamo in Dei e Dee, attribuendo poi a essi nomi e sto-

rie? » proseguii, indicando le Matronae. « Persino i cristiani

lo fanno: dicono che Gesù è il Dio Supremo, eppure le sto-

rie che raccontano su di lui sono in tutto e per tutto simili a

quelle sui nostri eroi! »

Seguì un lungo silenzio. In un certo senso, pensai, non

era giusto chiedere a quelle ragazze di rispondere a una do-

manda la cui risposta non era giunta neppure dai più gran-

di filosofi. Forse però, proprio perché erano donne, per lo-

ro poteva essere più facile capire.

«A casa avete qualche bambola, vero? » chiesi. « Sapete

che non sono vere... E allora perché le amate? »

«Perché posso stringerle», rispose Lucrezia, esitante,

dopo un altro silenzio. « Posso fingere che siano i bambini

che avrò quando sarò grande. E' difficile amare qualcosa

che non ha né un volto né un nome. »

«Trovo che sia un'ottima risposta, non credete? » chiesi,

guardando le altre. « Nella nostra mente siamo in grado di

capire il Sommo Dio, ma, fintanto che siamo in corpi uma-

ni e viviamo in questo mondo ricco e vario, abbiamo biso-

gno d'immagini che possiamo vedere, toccare e amare. E

ciascuna di esse ci mostra una parte del Potere Supremo e

le parti unite ci permettono di scorgere il tutto. Quindi le

persone che affermano l'esistenza di un unico Dio hanno

ragione, come hanno ragione coloro che ne venerano molti,

ma in modo diverso. »

Le ragazze annuirono, ma io vidi negli occhi di alcune di

loro lo sguardo sperduto di chi non capisce; altre, invece,

stavano guardando il giardino, come se trovassero più ve-

rità nella luce che giocava sulle foglie. Eppure io non per-

devo la speranza: qualcosa di ciò che si era detto poteva ri-

manere dentro di loro... Con una risata, annunciai a tutte

che potevano uscire a giocare.

-La Sacerdotessa di Avalon-